想要真正了解一个国家，那就了解并融入当地的人文风情！虽然去泰国留学，心系学业最重要。但是大家都知道，劳逸结合可以事半功倍！没事的时候三五成群出去走走，还能更好的帮助大家适应旅居他乡的留学生活。那么就给大家介绍下泰国最受游客欢迎的目的地之一——各大批发市场。

木鼓响起来

“拿回去让家里人给你叫叫魂。”散赕解释，“你的九十个魂三十个魄，大半都丢在河里了，人丢了魂魄，也就丢了精、气、神。”

目前中国流行的学士服，是起源于中世纪的欧洲，学士服是由基督教的僧侣长袍改制而成的。

“尼倒，你怎么让电源也喝酒了？”有人在质问我。

修心

“尼倒，快起来了。”是岩嘎的声音，他气咻咻地说着，“你家后山墙角有一处被山水冲垮了，赶快清理修补，要不然山水和泥巴堵在排水沟里，会影响你家新房子。”

每到一地，他们即选择偏远的城郊或乡镇租住下来，白天两人各承包一个街区，身穿僧衣上门展示自己的皈依证明，以邀请受害人在功德簿上签名，收费代为烧香刻碑，化缘赠送开过光的手串佛像等方式行骗；晚上则是回到落脚点，两人对照微信记录进行五五分账，仅不到半年，两人竟然骗得三四万元。

一

在活动结束后，身为下院，她们还需前往大悲寺请教，这一过程中仍是需要徒步，自律、修行体现在了道源寺的方方面面。

通过观察，当他发现遇到钱包鼓，爱轻信的人时，他马上启动第二套方案——免费送金佛，广泛结佛缘，只是交点香火钱多少不限，受害人拿到金佛像 也不好意思给少，受害人一般给一百三百五百。

众人一声比一声催得急。我是一万个不情愿，只能勉强睁开蒙眬醉眼。我看见祖父，一脸愧疚，从内屋挣扎着走出来。我翻了一下身，斜瞟了众人几眼，仍旧躺在沙发上，懒得起来让座。再说，我家的脏沙发，他们嫌脏，不会坐。他们扰了我的梦，无趣。他们不知道，我的梦有多重要！梦里，我与何峰争讨，电视机要新的，小锅盖也要新的。何峰不同意，说坏了可以修一修，许多人家还没有电视机，小锅盖更是没有。我强烈不满！我们争执不下，岩嘎来了。我以为，他会帮我说话。当上村支书之前，我们一起喝过酒，一起吃过鸡肉烂饭。岩嘎说，我煮的鸡肉烂饭最好吃。其实，我只是像烧鹌鹑一样，在火焰上，把小鸡烧燎过一番。在稀饭里，多放一把火烧舂辣子、一把青花椒、一撮盐巴。把小鸡骨头烧煳，舂碎，拌进烂饭里。花椒味和辣子味，冲鼻子，味道煳香煳香的。吃得岩嘎不停抓头皮，满脸冒汗。想不到，岩嘎却站在何峰那边。我很生气！我与他们大吵大闹。不料他们竟然真的来我家了！

连雨馨不愿称自己是网红，觉得自己所做的事是在传播汉文化。而在吕晓玮等早年介入汉服圈的人看来，“小豆蔻儿”的出现更像是这个时代的商业化产物，这与那些汉服资深玩家当年的境况不可同日而语。

“不停留在河岸边！”“嗨嗨，河岸边！”

但她们做到了，甚至比绝大多数僧人做得更好。

要说佛家戒贪，钱财对出家人来说就是普通的身外之物，他们只需要生活足够便可。但这个道理落到了释智定的身上可就不是如此了，她一边对信众说着：“钱财乃身外之物，不要过度依赖和消耗自己，真正的佛是超凡脱俗的...”

祖父生前留下的猎头刀，被请进村史馆。就连我家柴房里埋在泥土里的大半截镖牛桩，还有多年前祖父剽牛留下的一副副牛头骨，也被请进村史馆。岩嘎说，要让后人在透着寒光的猎头刀前、白骨森森的牛头骨里，枯烂发黑的镖牛桩上，看到时光像旋涡里的浪花，旋转一万年，不会忘记我们巴绕克人的往事。

道源寺实际上是到2004年才正式完工的，之所以用时这么久，是因为这里的一砖一瓦都是尼众们自己搭起来的。

2016年的时候，吕晓玮开始向全国扩展自己的汉服实体店，那时她发现，1994年出生的连雨馨穿着汉服成为了网红。这是个从来没有在圈里出现过的女孩。

寺庙

关于身体，关于病情，祖父已不在乎。一个耄耋之人，早已与病痛讲和、向病痛妥协，并共用一个肉身。人活得太久，不怕死神。死神见了祖父，也要骑着山风，绕道走。祖父看见死神绕道走，揪住它耳朵，从山风背上拉下来。死神斜瞟他几眼，恨恨溜走。祖父担心我。他不止一次看见黄叶子鬼屁短冷，趴在客厅墙壁上，伸出麻绳般鲜红如血的舌头，吮吸睡在沙发上的我的血肉。祖父把一串串咒语，恶狠狠砸向屁短冷。屁短冷经不住拷打，慌忙逃窜，我才一次次得以活命。

头陀行

就在吕晓玮穿着汉服结婚的2006年，“天汉民族文化论坛”(以下简称“天汉网”)成为汉服圈又一大聚集网站。汉网的网友“溪山琴况”从该论坛出走，成为天汉网的总管理员，提出“始自衣冠，达于博远”的口号。他不断纠正此前激烈的民族主义态度，使得汉网和天汉形成两大阵营，对峙许久，温和地“复兴汉服”理念慢慢成熟。

岩嘎的声音，震得我脑瓜子嗡嗡响，连叶香容貌都记不住了，竹鼠稀饭味道，也记不起了。我好不容易丰富起来的想象力，在岩嘎的训斥下，作鸟兽散尽。尼勒和岩块他们低头不语。没了叶香，我就没了魂儿，生活早就没盼头了。

“大家不要惊慌！太阳落下山了，小雀小鸟归家了，达保叔是回到祖先们的家园司冈里去了。”岩嘎说，“这么多年来，达保叔最大的愿望，就是为我们村拉回新木鼓。他的经咒，已经融入了他为我们选的木鼓里了。”岩嘎明显激动起来，大声接着讲：“只要敲响新木鼓，他就会时时刻刻守护着我们的平安！我们不能过度悲伤，要风风光光送达保叔一程……”

且听我道来。

释智定

突然，不知是谁大喊了一声“达保叔死了！”一下子，大家全围拢过来，跪在我祖父四周。众人一脸惊恐。有人眼里已噙满泪花，有人开始小声呜咽。更多人则是睁大眼睛，盯着我祖父看。人们无法相信，才砍回新木鼓，一路与大家欢唱拉木鼓调，方才还在念经咒的老魔巴，怎么就死了？

一大早，我祖父达保，躺在床榻上，盖着牛肚毯，清理他一生的记忆。生硬的床板垫着一条毛毯，它协助祖父，击退寒气和潮气。牛肚毯，汗迹斑斑，好些地方棉线已破损，变成一把大号拖把。这是死去多年的祖母亲手织的，留给祖父不多的想头和纪念。现在，我估计，祖父怕是记不清祖母模样。明天或下一刻，抑或不久，他就可以与祖母，在大地之神咩西雍的葫芦里相见。小牛才学会叫，鹌鹑还长着尾巴时，天神达西爷用大火焚尽大地，我们巴绕克人，跟着癞蛤蟆走，遵从魔苇示喻，寻找到大山深处福地，落地生根，繁衍生息。

十月的南批河，在山谷中静静流淌。时俊王子发出“突突突”的怒吼声，冲过砂砾石底的河面，雪白的水花满天飞。我们在车厢里再次“哦、哦、哦”吼叫。远处，一片蒙蒙的雾气中，芒那人的狗开始狂吠起来，鸡也在打鸣。离河面不远处，一群人，在河两面打桩下基槽，正在架设一座大桥。

当然也有一些人不认同彭林教授这般言论，这些网友表示，保持民族认同和文化认同的确很重要，但是不能矫枉过正，毕竟这只是毕业拍照学士服而已，不应该上升为国家民族层面，而且学生穿学士服只是表示自己毕业了，应该穿学士服留念而已。不能上纲上线，比如，西装在我国就已经十分流行，很多场合大家都喜欢穿西装，这个并没有影响我们的民族认同。